-
“诚信”是儒家思想的重要范畴，两千多年来，它对维系中华民族的生存与发展产生过巨大的合力作用。然而，近现代以来，由于种种因素，它渐渐被人们所淡忘；甚至一些文化精英也认为，以诚信为核心的中华道德文明...、儒家诚信的现代价值
人类的生存、发展毕竟要靠道德的维系，法治无法取代德治，正如技术文明代替不了道德文明一样。而诚信作为人类最基本、最必需的伦理准则，不仅在理论上，而且在修身实践中，都成为了中华...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035642459.html
-
依存的关系。用今天的话来说即形成了一定的生态平衡，如各类植物的生长、动物的繁衍，乃至人类的生存与发展，无不息息相关。说到动物，顾名思义，凡是具有生命活力、能自主运动的生物都可称为动物。动物的种类很多，...人类能否持续性发展乃至能否生存的问题。从我国来说，随着科技与生产的快速发展，环境的全面治理与保护已迫在眉睫。保护环境人人有责，作为佛教徒更应积极参与。我认为，政府和各界人士应当多听一听佛教界的呼声，因为...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742597.html
-
固有的思想、文化与民俗相融合，亦已成为中国传统文化的一个重要组成部分。然而在人类社会不断走向现代化、“地球村”变得越来越小的最近一百多年的进程中，佛教的生存与发展却经受了严峻的...台港澳地区的佛教无不是这一时期佛教的继承与发展。
新中国的建立为佛教的发展带来契机。如一九五三年成立了由国内各民族的三大语系的佛教徒组成的中国佛教协会，一九五六年创办了中国佛学院和《现代佛学》月刊...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844076.html
-
的自私的基因作出行为选择，虽然一时一地个体能比较有效地满足其需求，取得生存的权利，却可能因为缺少联合与协作而显得力量过于单薄，反而不利于整体人类的生存与发展。这样，强者或先知们就开始尝试着把单独的个体...存续的善，不得不让位于有利于群体或种族生命的存续者。所以，原先的有利于个体生存之善，一旦与群体之善发生冲突而坚持者，就被发展了的社会上层建筑断定为非善，即恶。
4、善是对生物本能的超越
善是美德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848640.html
-
，处理彼此之间的关系。这是关系到佛教生存与发展的根本问题。 “人间佛教”本是佛陀时代既有的根本思想，现在重提人间佛教。其宗旨在于正确认识和把握佛教发展的历史脉胳，追寻纯正的佛教精神，以人为本，随应...人间化是契机的，佛教源出人间并要服务于人间，因此须以人为本，顺应时代的发展，更多地关注现实人生的提高与完善，将佛法与世间法有机地结合起来，这最符合人类的心愿与时代的要求，因而具有强大的生命力。 3、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748977.html
-
国际佛学研究虽有进展，但特别对大乘佛教的误解仍深）。代表着东方思辩的最高水准的佛教理性如果不能振作，那么包括儒家理性在内的东方理性与西方的对话将难免软弱无力。因此，为东方理性打开生存与发展空间，进而...佛教理论的发展空间更加广大。
以外求方面为例，20世纪学日本佛教、南传佛教、藏传佛教都不乏其人，唯有对佛教成功实现现代转型最关键的方向，即开展与西方理性的对话，以吸取西方文化养份显得最为薄弱。古代...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650569.html
-
关系。佛教认为，人的生存与发展是与大自然息息相关的。佛教尽管强调人的生命的重要性和优越性，但并不主张“人类中心论”。佛教尊重、爱护所有的生命，包括动物和植物，强调人与自然的和谐统一。大力主张并切实推进...人们任何死亡的希望，或不揭开生命的真相，不是将使事情变得越来越糟吗？年轻人接受各种各样的教育，却对于生命整体的意义，以及与生存息息相关的主题，茫然无知，有哪件事情比这个还要讽刺呢？”（《西藏生死之书》...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650617.html
-
奠定了基础。至于人生佛教何以会发展成为近、现代中国佛教的主流，这与近、现代新儒家思想的复兴是息息相关的。 实际上，佛教的逐步中国化、儒学化，使得唐宋之后的中国佛教已发展成为中国传统文化的一个重要组成部份，它们处于同一个社会环境之中，它们的生存与发展都面临着相同的历史条件和社会需求，它们能否发展及能够发展到何种程度，在某种意义上说，完全决定于能否满足当时的社会需求，此诚如马克思所说的：“理论在一个...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105654909.html
-
报应的家族性纳入了佛教的因果报应理论体系, 从而有利于佛教在中国的生存与发展。 印光法师在其《文钞》里, 举了中国历史上三个因果报应兼顾家族性的事例。“中国自古至今, 在历史上有三位了不起的人物。第...戒律性与伦理性相融合 印度佛教因果报应理论具有较为严格的戒律性。佛教认为, 众生之所以陷于六道轮回, 辗转往复而不能出离, 根本原因在于“贪、瞋、痴”三毒, 为此佛教提出“戒、定、慧”三学对治“贪、瞋...
万全勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325856837.html
-
宗教如何与社会主义相适应
2003.10.16于南充栖乐寺 释海空
宗教是人类社会发展中的产物，宗教只有适应了社会的发展才能健康地生存发展下去。从某种意义上讲，一部宗教史实际上就是...条件，保证佛教事业的健康发展。加强佛教协会的组织建设，使之成为能真正发挥应有作用的工作实体，加强各级佛协的组织能力和权力威望，有效地协调管理当地寺院，全面统筹。这是关系到在当今社会佛教生存与发展的重大...
海空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430757469.html